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O País dos Mortos

Enéas, mitologia gregaEnéas, o exímio varão troiano, olímpico sobe a augusta montanha de Apolo, em cujo cume encontra-se o misterioso antro da Pitonisa.

Bosque sagrado do terceiro aspecto da Divina Mãe Kundalini, selva inefável, de Hécate, Prosérpina. Santuário hermeticamente fechado com cem portas e em cuja gloriosa entrada Dédalo, o hábil escultor, gravou com extraordinária maestria maravilhosos relevos.

Diz-se que Ícaro, cujo IAO foi cinzelado por seu pai na sagrada rocha da misteriosa entrada, quis subir aos céus, quis converter-se em FILHO DO SOL, mas as suas asas de cera derreteram e ele caiu no precipício.

Símbolo maravilhoso, vão intento daqueles que não sabem trabalhar com o fiat luminoso e espermático do primeiro instante, desgraça, queda dos alquimistas que derramam a matéria prima da Grande Obra.

Porventura, não foi Dédalo, o famoso escultor grego, o autor de Ícaro, quem ensinou Teseu como escapar do intrincado labirinto de Creta…?

Construção de horrendos corredores e em cujo centro estava sempre o famoso Minotauro, metade homem e metade fera. Eis o complicado intelecto engarrafado em si mesmo. Apenas eliminando a besta interior podemos nos libertar de verdade. Somente dissolvendo o Ego animal, chegaremos à Auto-Realização Íntima.

Este não é o momento de admirar obras de arte - exclama a sacerdotisa -- breve chegará Apolo como um vento furioso.

O ínclito varão troiano sacrifica cem cordeiros negros em honra a Prosérpina, a rainha dos infernos e da morte, o terceiro aspecto manifestado da eterna Mãe-Espaço.

Ó Deus!… em espantoso terremoto sacode as entranhas da terra, enquanto que a sacerdotisa exclama, transfigurada: Apolo! Eis aqui Apolo! Ah Enéas! Reza! Escuta-me! As portas deste antro não se abrirão antes que o tenhas feito!

Conta a lenda dos séculos que o notável varão elevou a Apolo suas ardentes súplicas ao escutar estas palavras. Então, com a voz transfigurada pelo êxtase, a vestal advertiu o exímio guerreiro que conseguiria por o pé nas costas da Itália e se estabelecer em Lavínium. Prognosticou que um segundo Aquiles, tão forte como o primeiro, lhe declararia guerra. Disse-lhe que nos rios latinos correria sangue como em Tróia acontecera nos rios Janto e Simóis, porém não deveria desanimar, nem ceder diante da adversidade porque, no fim, sua salvação viria de uma cidade grega. Deste modo, o santuário de Cumas esparge pela montanha seu sagrado horror. No fundo do templo, a terra uiva e a verdade se disfarça em trevas. (Demonius est Deus inversus)... E Enéas roga a Sibila, suplica, chora, pede entrada ao país dos mortos, quer baixar à morada de Plutão: Por aqui, pode-se baixar à morada dos defuntos. Poderias me acompanhar a fim de que visite meu pai? Pensa que ele foi meu companheiro de fuga. Carreguei-o sobre as minhas costas quando fugíamos da fumefantes ruínas de Tróia. Quem me encaminha a ti é quem roga que te peça esta mercê. Diga-me, será que peço muito? Se lá baixou Orfeu, armado tão somente com sua harmoniosa lira, se também Teseu e Hércules lá desceram, por que não poderei eu ir também, já que sou neto de Júpiter? (Enéas foi um Iniciado).

Certamente que descer ao averno para trabalhar na Nona Esfera e dissolver o Eu é fácil, porém bastante difícil é voltar. Eis aí o duro trabalho! Eis aí a prova difícil.

Prosérpina, a rainha dos infernos e da morte, é muito caprichosa e exige daqueles que a vão visitar, como presente, o broto dourado, um ramo de ouro da árvore do conhecimento com abundante semente.

Feliz de quem encontra a árvore mágica, a qual não está muito longe: é a nossa própria espinha dorsal. Para ele, se abrirão as portas de Plutão.

Quem quiser subir, primeiro deve descer, esta é a Lei. A Iniciação é morte e nascimento ao mesmo tempo. Porém, a vós que ledes estas linhas, deixai que os mortos enterrem os seus mortos e segui-me. Quem quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me. Negar a si próprio significa desintegrar o Eu, morrer de momento a momento, reduzir a pó o Si Mesmo de instante a instante.

Lançar sobre os ombros a pesada cruz do Mestre é algo profundamente significativo. O pau vertical desse santo símbolo é masculino e a vara horizontal é feminina. No cruzamento sexual de ambos pólos, acha-se a chave do Segundo Nascimento.

Seguir ao Senhor de segundo em segundo significa sacrifício pela humanidade. Estar disposto a dar até a última gota de sangue por nossos semelhantes, significa imolarmo-nos na Ara Sacra do supremo amor por todos os nossos irmãos do mundo.

E agora, Deuses e Homens, escutem-me… Enéas e a Sibila penetraram pela espantosa caverna em direção ao seio da terra.

Ponho por testemunha o Gênio da Terra a fim de afirmar solenemente que antes de se entrar no Averno, passa-se pelo Orco (o Limbo). O Orco é um vestíbulo e nele moram a enfermidade, a horrenda fome, conselheira perversa, a miséria, as vãs alegrias, a guerra, as Fúrias, a discórdia com a sua cabeleira de víboras e o sono da consciência.

Ali, Enéas encontrou os sonhos estúpidos das pessoas. Viu criaturas horríveis como Briareu, o gigante de cem braços, a hidra de Lerna, a quem Hércules matou cortando-lhe com maestria as suas múltiplas cabeças, a Quimera, monstro com cabeças de cabra… E viu também as harpias, as Górgones, bruxas, etc.

A misteriosa rota que conduz as almas perdidas para o Tártaro (os mundos infernais), parte do Orco. Enéas e Sibila, sentados na barca de Caronte, navegaram nas águas do Aqueronte e chegaram à outra margem.

No Averno, Enéas, encontrou a Cérbero, o demônio da gula, e a Minos, o inexorável juiz. Viu também o lúgubre arroio serpenteando nove vezes a Nona Esfera e as águas terríveis do Estige. Finalmente, o piedoso Enéas encontrou ainda no Averno a Dido, a rainha que tanto o amara, e ao seu defunto pai a quem pôde abraçar.

Textos de: V.M Samael Aun Weor

Os textos acima são seleções de Conferências, Palestras ou textos de autoria do V.M.Samael Aun Weor.

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