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Hades - Tártaro - Éliseu: Paraíso das profundezas
Hades (Ἄιδη em grego) era um deus de poucas palavras e seu nome inspirava tanto medo que as pessoas procuravam não pronunciá-lo.
Era descrito como austero e impiedoso, insensível a preces ou sacrifícios, intimidativo e distante. Invocava-se Hades geralmente por meio de eufemismos, como Clímeno (o Ilustre) ou Eubuleu (o que dá bons conselhos). Seu nome significa, em grego,o Invisível, e era geralmente representado com o capacete que lhe dava essa faculdade, que ele ganhou dos ciclopes quando participou da luta contra o pai e os titãs.
No fim da luta contra os titãs, vencidos os adversários, Júpiter, Netuno e Plutão partilharam entre si o império do universo. Júpiter ficou com o céu e a terra. Netuno herdou o reino dos mares e Plutão (Hades) tornou-se o deus das profundezas, dos subterrâneos, dos infernos.
Em alguns autores da Grécia clássica se faz menção expressa à existência de regiões subterrâneas às quais se dirigem os heróis mortos.
Quando o deus grego,Cronos é vencido por Zeus em uma batalha junto aos Titans, reina sobre as distantes ilhas dos "Todo-poderosos ou Bem-Aventurados" e isto o narra Hesíodo em sua "Teogonia".
Na mesma obra, Cronos reside também no Tártaro, região subterrânea e escura, imagem negativa do paraíso dos "He-roas".
Na "Ilíada" e "Odisséia" tal lugar é denominado o "Hades" que é diferenciado do "Tártaro" na medida em que este último se encontra em maior profundidade. Disse Homero que a distância entre ambas as regiões é tão grande como a que media entre a Terra e o Hades.
Hades era conhecido como o reino dos mortos ou simplesmente o submundo. Este era um lugar onde imperava a tristeza. Hades era senhor do submundo e usa-se seu nome para designar também a região das profundezas, Erebus.
Vírgilio localiza a entrada da morada dos mortos; é perto do Vesúvio. Uma região vulcânica que sofre tremores e despreende um cheiro terrível vindo das profundezas. Assim ele descreve a ida da Sibila com Enéias ao Hades. Lá dentro, há que passar pelos Pesares, as Ansiedades, as Enfermidades, a Velhice, o Medo, a Fome, o Cansaço, a Miséria e a Morte. Depois se enfrenta as Fúrias, a Discórdia, Briareu de cem braços, as hidras e quimeras.
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Assim se chega ao negro rio Cócito onde está o barqueiro Caronte, velho e esquálido. Em seu barco ele transporta as almas de todos, sejam heróis, jovens, velhos, virgens, homens ou mulheres.
A outra margem do rio era guardada pelo feroz cão tricéfalo Cérbero, que deixava entrar as almas, mas nunca sair. Seguindo a estrada onde vagueiam as almas dos que não foram devidamente sepultados, mais a frente, existe um caminho que se divide. Um lado leva ao Elísio e outro às regiões dos condenados onde corre o rio Flegeton. O abismo do Tártaro é onde habitam as almas desgraçadas que ali enfrentam todos os suplícios.
Os Campos Elíseos era um belo lugar onde moravam as almas dos heróis, santos sacerdotes, poetas. Também havia um vale por onde corria o rio Lete e onde as almas dos que iam voltar à Terra esperavam por um corpo, no momento devido.
Plutão habitava um palácio circundado por um bosque de álamos e salgueiros estéreis. O solo era recoberto de asfódelo planta das ruínas e dos cemitérios.
Estas crenças e mitos foram evoluindo ao longo do tempo, forçados pelos crescentes conhecimentos geográficos.
A delimitação da Europa e África com a consciência clara de que a oeste se estendia o imenso oceano, deu como resultado a modificação da morada onde residiam os mortos. Deste modo, as mencionadas ilhas dos Bem-aventurados foram fundidas em uma só, onde se estabeleceu a fortaleza de Cronos, que igualmente residia no Tártaro.
Dita beleza no Éliseu
Este lugar, fechado com portas de bronze, era onde se retinha os que haviam cometido algum crime contra os deuses.
Era rodeado de uma tripla muralha que era percorrida por um rio. Ali eram encontrados presos os "Gigantes" como Ticio, que era comido por.abutres; Tântalo, com fome e sede perpétuas; Ixion, atado a uma roda de fogo que girava pelos ares, e outros.
Como contraposição, o Eliseu não conhecia nenhum tipo de inclemência nem dor. No lugar reinava uma felicidade e beleza permanentes que em princípio eram reservadas para os deuses, mas depois se fez extensiva aos vencedores olímpicos e às almas justas.
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