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O Milagre da Transubstanciação
Na Missa
Gnóstica encontramos o seguinte relato:
“(...) E Jesus,
o Divino Grande Sacerdote Gnóstico, entoou um doce
cântico em louvor do Grande Nome e disse aos seus discípulos:
‘Vinde a Mim e eles assim o fizeram’.
Então, dirigiu-se aos quatro pontos cardeais, estendeu
seu tranqüilo olhar e pronunciou o nome profundamente
sagrado “Lew”, abençoou-os e lhes soprou
nos olhos.
Olhai para cima – exclamou. Já sois clarividentes.
Eles então levantaram seus olhares para onde Jesus
assinalara, e viram uma grande cruz que nenhum ser humano
poderia descrever.
E o Grande Sacerdote disse: Afastai a vista
dessa grande luz e olhai para o outro lado. Então viram
um grande fogo, vinho e sangue. (Aqui abençoa-se o
pão e o vinho.)
E continuou: Em verdade vos digo que eu não trouxe
nada ao mundo, senão o fogo, a água, o vinho
e o sangue da redenção.
Trouxe o fogo e a água do lugar da luz, dali onde
a luz se encontra.
Trouxe o vinho e o sangue da morada de Barbelos.
Depois de passado algum tempo, o Pai me enviou o Espírito
Santo em forma de branca pomba, mas, ouvi-me: o fogo, a água
e o vinho são para a purificação e o
perdão dos pecados.”
O Evangelho de Taciano testemunha o sacramento do corpo
e do sangue, dizendo:
“E Jesus tomou o pão e o abençoou.
E deu-os aos seu discípulos, dizendo: Tomai e comei,
porque este é o meu corpo, que lhes é dado.
E, tomando o cálice, deu graças, e o ofereceu
aos seus discípulos.
E disse: Tomai e bebei, porque este é o meu sangue
que será vertido na remissão dos pecados.
E desde agora não beberei mais do fruto da videira
até o dia em que o beba convosco no reino de meu Pai.
Fazei isto em minha comemoração.”
Lucas desvenda inteligentemente o profundo significado desta
mística cerimônia mágica, dizendo:
“Chegou o dia dos pães sem fermento, no qual
era necessário sacrificar o Cordeiro Pascal.
E Jesus enviou a Pedro (cujo evangelho é o sexo) e
a João (cujo evangelho é o Verbo), dizendo:
Ide preparar-nos a Páscoa, para que a comamos.”
O Nome Oculto de Pedro é “Patar” com suas
três consoantes, que no alto esoterismo são radicais:
“P”, nos recorda o Pai que está oculto,
o ancião dos dias da cabala hebraica; “T”
ou Tau, letra cruz, estudada em nosso capítulo anterior,
famosa no Sexo-Yoga; e “Ra”, Fogo Sagrado, Divindade,
Logos.
João descompõe-se nas cinco vogais IEOUA (Ieouan,
Swan, Choan, Ioan), o Verbo, a palavra.
Pedro morre crucificado na cruz invertida com a cabeça
para baixo e os pés para cima, como se nos convidasse
a baixar à Forja dos Ciclopes, à Nona Esfera,
para trabalharmos com a água e o fogo, origem de mundos
bestas, homens e deuses.
Toda autêntica Iniciação Branca começa
por ali.
João, o inefável, recosta sua cabeça
no coração do grande Cabir Jesus como que declarando:
o amor alimenta-se com o amor.
É fácil compreender que o Verbo criador, em
cilada mística, aguarda enroscado no fundo da arca
o instante preciso de ser realizado.
Ao que sabe, a palavra dá poder. Ninguém a
pronunciou, ninguém a pronunciará, a não
ser aquele que a tiver encarnado.
No princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus.
Está escrito com palavras de fogo no grande livro
da existência cósmica que primeiro devemos percorrer
firmemente o caminho de Pedro.
O Verbo que jaz oculto no âmago misterioso de todas
as idades ensina, claramente, que depois é necessário
caminhar pela senda de João.
Porém, dentro destas duas sendas divinas, existe um
Abismo.
É indispensável ter uma ponte de prodígios
maravilhosos entre os dois caminhos... e, após, morrer
de instante a instante (morte mística).
Transmutar para falar no horto puríssimo da divina
língua é, certamente, o profundo significado
místico da Unção Gnóstica.
O pão e o vinho, a semente de trigo e o fruto da videira
devem ser regiamente transformados na carne e no sangue do
Cristo Íntimo.
O Logos Solar, com a sua vida pujante e ativa, faz germinar
a semente para que a espiga cresça de milímetro
em milímetro e, logo, encerrar-se como em um cofre
precioso dentro da pétrea dureza do grão.
Os raios solares, penetrando solenes na cepa da videira,
desenvolvem silenciosamente até amadurecer no fruto
santo.
O Sacerdote Gnóstico,
em estado de êxtase, percebe essa substância cósmica
do Cristo-Sol encerrada no pão e no vinho e atua desligando-a
de seus elementos físicos para que os Átomos
Crísticos penetrem, vitoriosos, nos organismos humanos.
Esses Átomos Solares, essas vidas ígneas, esses
agentes secretos do Adorável, trabalham silenciosos
dentro do Templo-Coração convidando-nos uma
ou outra vez a trilharmos a Senda que nos conduzirá
ao Nirvana.
É evidente e palpável a misteriosa ajuda dos
Átomos Crísticos.
E resplandece a luz nas trevas e aparecem sobre a Ara os
12 pães da proposição, alusão
manifesta aos signos zodiacais ou diversas modalidades da
substância cósmica.
Isto nos faz recordar a décima segunda
carta do Tarô, o Apostolado, o Magnus Opus, o liame
da cruz com o triângulo.
Enquanto o Vinho deriva do fruto maduro da videira, é
o símbolo maravilhoso do fogo, do sangue e da vida
que se manifesta na substância, mesmo que as palavras
Vinho, Vida, Videira tenham diferentes origens. Nem por isso
deixam de ter certas afinidades simbólicas. Não
de outra forma relaciona-se o Vinho com Vis, “Força”,
e Virtus, “Força moral”, assim como Virgo,
“Virgem” (a Serpente Ígnea de nossos mágicos
poderes).
O Sahaja Maithuna (a Magia Sexual) entre Varão e Fêmea,
Adam-Eva, no leito delicioso do amor autêntico, guarda,
em verdade, sublimes concordâncias rítmicas com
o ágape místico do grande Cabir Jesus.
O germem encantador da espiga sagrada tem seu expoente máximo
e íntimo na humana semente.
O fruto sacrossanto da videira é realmente o emblema
natural da vida que se manifesta com todo o seu esplendor
na substância.
Transformar o pão (semente) em carne solar, e o vinho
delicioso em sangue crístico e fogo santo é
o milagre mais extraordinário do Sexo-Yoga.
Texto retirado do livro O Parsifal Desvelado, do
VM Samael Aun Weor
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