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Os Mistérios Eucarísticos Gnósticos
Por Arnold Krumm-Heller ( V.M. Huiracocha )
O problema mais profundo das Religiões cristãs
é a Eucaristia que, de fato, nunca deixou de preocupar
os sacerdotes.
Basta consultar a Teologia de Sacrest para perceber-se o
esforço dos Católicos na demonstração
de que o pão, ou melhor, a hóstia está
convertida em Deus, De Verum, como diz o dogma e sustentava
o próprio São Tomás.
É este o grande ato de magia que o sacerdote, quando
pronuncia
os mantras:
HOC EST ENIM CORPUS MEUM e HIC EST CALIX SANGUINIS MEI, como
pronunciara o Nazareno por ocasião da Ceia e que significam:
Este é meu corpo e Este é meu sangue.
No fundo o Catolicismo afirma que a hóstia é
realmente Deus e, por isto, a coloca em exposição
nos seus altares, no momento das cerimônias religiosas.
Os fiéis prostram-se de joelhos na consumação
deste santo sacrifício.
Não pensam do mesmo modo os Protestantes que, acentuando
com Lutero as seguintes palavras do Senhor: FAZE ISTO EM MINHA
MEMÓRIA, deduzem que a Eucaristia nada tem de comum
com o corpo e o sangue do Cristo e que tudo se limita a uma
cerimônia sem a mínima transcendência,
constituindo-se numa mera recordação da Ceia
do Nazareno.
Ficou, portanto, a comunhão,
para os Protestantes, reduzida à expressão de
um símbolo e nada mais.
Disso deriva, efetivamente, a diferença que distingue
o Catolicismo do Protestantismo, que, se pudessem entrar em
acordo, com relação a outros pontos de doutrina,
jamais se harmonizariam quanto ao Sacramento da Eucaristia.
O Catolicismo Romano compreende perfeitamente o valor de
tudo isto e por este motivo não deixa de realizar periodicamente
os seus Congressos eucarísticos.
E' também notável a devoção que
o Catolicismo tributa à hóstia, exposta por
ocasião da missa.
Os GNÓSTICOS,
que procuram esclarecer esses assuntos, encaram o problema
através de um prisma muito mais transparente e cristalino.
A hóstia e o vinho são ou não o corpo
e o sangue do Cristo?
Se a razão está com os Católicos é
insignificante o cerimonial que executam para a celebração
de tão sagrados elementos; se está, porém,
com os Protestantes, carece de importância, pois, o
Nazareno
aludiu a coisas muito mais elevadas que a Igreja não
celebra, pelo menos, com tanta retumbância.
A crucificação, por exemplo, seria um ato ritualístico
de sublime significação.
Os Mistérios
antigos no Egito ou na Grécia realizavam sempre
idênticas solenidades e a UNÇÃO foi, do
mesmo modo, considerada uma cerimônia de assinalada
preponderância.
Daí, certamente, o interesse que o Sacramento
desperta.
Para a solução do problema lançamos
mão da nossa CHAVE: o México nos antigos Mistérios
do Sol que, ainda hoje, são celebrados, na sua original
pureza, pelos Chuch-kahau, que são Magos ou Sacerdotes
existentes no Departamento de Chiche, na Guatemala e em outras
localidades do Yucatan.
Acentuamos que se trata do Cristo e, para isto, basta refletir
quem foi Quetzalcoatl.
Fixemos nossa mente no Sol, não no sentido puramente
material e astronômico de centro do sistema planetário,
não como o Sol que é apenas um expoente parcial,
mas no Sol como essência da sua luz, que é, em
si mesma, o Reino do Céu, a Substância Cristônica,
esparsa por todo o Cosmo.
Deste modo, os Mistérios antigos compreenderam Quetzalcoatl
e assim, justamente, devemos compreender o Cristo, na sua
qualidade de substância íntima, solar.
Os antigos mexicanos tinham o costume de pôr nos túmulos
diversos alimentos como pão e o pulque, isto é,
pão e vinho, e acreditavam que os mortos, depois de
abandonarem o corpo material, possuíam necessidades
físicas e precisavam, portanto, alimentar-se.
Ainda mantêm esses velhos hábitos que, por mais
extravagantes que pareçam, não deixam de ter
uma explicação. Quando morremos, e a alma deixa
o corpo, continuamos a sentir, por muito tempo, o ambiente
em que vivemos, e nos parecerá estranho como conseguimos
atravessar as paredes das habitações familiares,
sem despertar a atenção dos que nos cercam.
O conhecimento desses fenômenos deu origem ao Espiritismo,
que não deixa de ter suas razões.
Pois bem, quando vivemos, tomamos alimentos, entre eles,
pão
e vinho, que, ao penetrarem em nosso organismo, são
transformados e assimilados. Quando mortos, não dispomos
dos órgãos necessários à alimentação,
mas a Alma do ser desencarnado percebe que tudo, agora, se
opera de um modo absolutamente contrário. Em vez do
alimento, por exemplo, penetrar no organismo, o organismo
penetra no alimento, e nisso está a CHAVE ou a explicação
do Mistério.
Todos nós recebemos, em particular, essa energia solar,
essa luz íntima do Cosmo. Jesus
foi o único que se saturou e se converteu nessa luz.
O Mistério do Gólgota reside em que a alma do
Nazareno, depois do sacrifício da cruz, difundiu-se
por todo o Cosmo, sem perder, contudo, a sua personalidade
e sua missão de Guia de nosso Planeta.
Um sacerdote consciente pode, portanto, invocar o Cristo
e conseguir que a substância cristônica penetre
realmente no pão e no vinho, que, uma vez em nosso
organismo, SE UNE AO CRISTO DO NOSSO REAL SER.
Assim, nem os Católicos nem os Protestantes têm
razão. A explicação do Mistério
está no que acabamos de expor.
O México, com seu culto solar, nos dá a CHAVE
DO GRANDE MISTÉRIO e se as filosofias e religiões
que nos chegam do Oriente exaltam a Índia, o Egito
e a Grécia, por este motivo, com maior razão
temos o dever de exaltar o México.
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